Citas. Relación santa:
El amor también quiere desplegar ante ti un festín sobre una mesa cubierta con un mantel
inmaculado, en un plácido jardín donde sólo se oye un cántico angelical y un suave y feliz
murmullo.
Es éste un banquete en honor de tu relación santa*, en el que todo el mundo es un invitado de honor.
Y en un instante santo todos bendecís la mesa de comunión juntos, al uniros fraternalmente ante ésta. Yo me uniré a vosotros ahí, tal como lo prometí hace mucho tiempo y como todavía lo sigo prometiendo. Pues en vuestra nueva relación se me da la bienvenida. Y donde se me da la bienvenida allí estoy.
T-19.IV.A. 15 (Texto, capítulo 19, apartado IV, párrafo A. 15).
*Relación Santa:
La “arena” del Espíritu Santo.
Es lo que da especificidad al Curso de Milagros.
El proceso se desarrolla completamente en el entorno de las relaciones. Toda relación donde vemos al otro como lo que realmente es, como un hermano.
En la Relación Santa, no vemos cuerpos, relaciones biológicas, edades, clases sociales, solo vemos hermanos, semejantes, iguales.
En la Relación Santa, no vemos cuerpos, relaciones biológicas, edades, clases sociales, solo vemos hermanos, semejantes, iguales.
Allí en la Relación Santa, Cristo aparece, nos unimos a la mente de nuestro hermano dando testimonio de unidad y no de separación.
La Relación Santa es el ámbito de los Milagros.
3. ¿Cómo se encuentra esta quietud?
MANUAL DEL MAESTRO
20. ¿Qué es la paz de Dios?
20. ¿Qué es la paz de Dios?
Nadie que busque únicamente sus condiciones puede dejar de
encontrarla.
La paz de Dios no puede hacer acto de presencia allí donde hay ira, pues la ira niega
forzosamente la existencia de la paz. Todo aquel que de alguna manera o en cualquier circunstancia
considere que la ira está justificada, proclama que la paz es una insensatez, y no podrá por menos
que creer que no existe. En esas condiciones no se puede hallar la paz de Dios.
El perdón es, por lo
tanto, la condición indispensable para hallarla. Lo que es más, donde hay perdón tiene que haber
paz. Pues, ¿qué otra cosa sino el ataque conduce a la guerra?
¿Y qué otra cosa sino la paz es lo
opuesto a la guerra?
Aquí el contraste inicial resalta de una manera clara y evidente.
Cuando se
halla la paz, no obstante, la guerra deja de tener sentido.
Y ahora es el conflicto el que se percibe
como inexistente e irreal.
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